狮子林5 (2-1)

历史人文

倪瓒狮子林图

出花篮厅或五松园，沿廊可到达真趣亭。

廊的左侧尽头墙上嵌有倪瓒《狮子林全景图》石刻。该图是洪武六年（公元1373年），由如海上人邀请著名山水画家倪瓒所作。

皇家题诗

清高宗乾隆为了督察黄淮河务与浙江海塘工程，同时笼络江南官员及士人，作了六次南巡。据《南巡盛典》与道光年《苏州府志》记载，他从第二次南巡起，每次都要游狮子林。 乾隆二十二年(1757)，二巡江南，带了倪瓒的《狮子林图》展卷对照观赏狮子林。赐匾“镜智圆照”，又题五言诗《游狮子林》，此诗现刻在狮子林御诗碑上。 五年后(1762)三巡江南，为狮林寺题额“画禅寺”，留下七律二首，其一题在亲手临摹的《狮子林图》上“命永藏吴中”，另一首《游狮子林得句》题在倪图上空白处，赞狮子林“一树一峰入画意，几湾几曲远尘心。” 乾隆三十年(1765)四次南巡，为狮子林题“真趣”匾，命赏给园主黄氏兄弟每人一匹缎子，写下《游狮子林即景杂咏》七绝三首与七律《再游狮子林》。 乾隆四十五年(1780)五次南巡，在《狮子林再迭旧作韵》中道“山庄御苑虽图貌，黄氏倪家久系心。”意为二处仿建狮子林仅为“图貌”，“略看似矣彼新构，只觉输于此古林”。 四年之后最后一次南巡，乾隆再到了徐贲画的十二幅狮子林风景图，在《游狮子林三迭旧作韵》中道“粉本石渠藏手迹，写虽因手运用心”表明在临摹倪图时用心运手，又道“六度南巡之事既藏，亦不再拟命驾矣。”又自问“真山古树有如此，胜日芳草可弗寻？”因“六度南巡止”，只能“他日梦寐游”了。 由乾隆题了八首御诗的《狮子林图》现只有模糊照片，据说真迹在台北故宫博物馆。

与佛教的关系

狮子林是禅宗寺庙园林，园因寺而闻名。在佛学中佛为人中狮子，狮子座为佛之坐处，泛指高僧坐席，林即禅寺。因此，狮子林本身即是一个宗教用语。禅僧以参禅，斗机锋为得道法门，不念佛，不崇拜，甚至呵佛骂祖。所以狮子林不设佛殿，唯树法堂，而建筑题名全都寓以禅宗特色。如立雪堂，为讲经说教之堂。其名取自慧可和尚少林立雪之事：达摩祖师在少林修禅时，慧可为拜师在门外站了一个晚上，积雪没膝，后被达摩祖师收为弟子，修成正果成为禅宗二祖。如卧云室，为僧人休居的禅房。还有指柏轩、问梅阁等，都是以禅宗公案命名。即便狮子林成为私家园林，这些建筑重建后，题名依然不改，可见狮子林是禅宗与中国园林相互影响的一个详细例证。

园林影响

狮子林对皇家园林的影响

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