鸡鸣寺2 (2-1)

南朝梁普通八年（527年），寺建成，当年舍身于同泰寺，并改年号为大通元年。寺在宫后，北掖门外路西，寺南与台城隔，抵广莫门内路西，宫开一后门，与寺之南门相对，名大通门，对寺之南门，取反语以协“同泰”名，帝晨夕入寺，多出入此门。寺中造大佛阁七层、宝塔九层、大殿6所、小殿10余所，东西各有般若台三层，筑山构垅，亘在西北，柏殿在其中，东南有璇玑殿，殿外积石种树为山，有盖天仪，激水随滴而转。[3]

南朝梁大同元年（535年），铸十方银像。

南朝梁大同二年（536年），铸十方金铜像（一说大同三年）。整个寺院宏大庄严、金璧辉煌，常住僧众1000人，盛极一时，为“南朝四百八十寺”之首。梁武帝4次入同泰寺舍身奉赎，经常集名僧于同泰寺讲经，开无遮大会。

南朝梁大同三年（538年），同泰寺浮图因雷击起火，酿成寺内大火，这座庞大的寺院只有瑞仪和柏堂两个大殿幸存，其余皆化为灰烬。[3]

南朝梁中大同元年（546年）四月，九层宝塔遭雷击焚，延及整个寺院，只剩瑞仪和柏堂两个大殿。梁武帝发心重建，宝塔高十二层，未成功即遇侯景起兵反梁。侯景进入建康后，梁武帝被饿死台城，同泰寺毁于战火。

南朝陈武帝永定年间（557-559年），同泰寺略有修复。陈时，有慧頵禅师任同泰寺住持。

南朝陈太建元年（569年），宣帝陈琐征天台宗二祖慧思禅师至栖玄寺讲学，10年后去南岳。

“侯景之乱”后，同泰寺荒芜多年，直至922年后梁时，才又在同泰寺故址建台城千佛院。

南唐时期，称净居寺，建有涵虚阁，后又改称圆寂寺。

杨吴溥顺义二年（922年），取同泰寺遗址的一半地方建台城千佛阁，又称台城院、台城寺，寺前置三品石4块，西有白莲阁，阁下右方有小石池，面方一丈余。

宋朝时期，又分其一半地基建法宝寺。南宋淳佑七年（1247），创制精锐军，同泰寺旧基皆为寨屋（军营）。景阳井台基及迎春、结绮、望仙三阁故址与胭脂井都在寨内。虽为营寨，但保留南唐旧寺屋宇，供奉普济禅师宝公像。宋末，遭战火受损。

元朝时期，鸡笼山上有普济禅师庙，山下为处决犯人的刑场，刑场附近有一座万人坑。[3]

明朝初年，朱元璋自着意整理佛教后，南京寺院大多迁往城外清静处，唯鸡鸣山上的普济禅师庙仍屹立于城中，且赐日本贡品白玉佛观音像供奉于寺中，住持别峰。

明朝洪武六年（1373年），在鸡鸣山南（今北京东路一带）建10庙，即明初开国功臣庙、帝王庙、卞壸庙、刘越王庙、曹武惠王庙、福寿庙、城隍庙、真武庙、蒋王庙和关羽庙。

明朝洪武十八年（1387年）二月，敕建鸡鸣寺，造浮图五级。崇山侯李新奉命督工，在普济禅师庙故址重建寺院，尽拆故宇旧舍，加以拓展扩建，并迁灵谷宝公法师函瘗移于此山，造五级砖塔，名“普济塔”。函瘗藏入金棺内，金棺长约5寸。塔前设有祭堂，每年按时祭祀。其殿堂、门庑，超过原来规模。朱元璋命宿衲阐教德瑄法师为开山第一住持，赐《金字华严经》一部、沉香观音像一尊，亦装入金棺银椁内，作为镇寺之宝，赐门额曰“秘密关”、“观由所”、“出尘径”，题“鸡鸣寺”额。山下有施食台，石表高揭，为宋文宪公书。相传地为古战场，元时刑人于此，常有鬼魅祟入。为治这些余魂滞魄，朱元璋敕使人到西番迎请有道僧惺吉坚藏等七人来鸡鸣寺结坛施食，以度幽灵，并在山下的万人坑旁，建西番殿一座，以黄金装饰，供惺吉坚藏等七位西番高僧居住，越数年后返回。

明朝宣德年间建凭虚阁。

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