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由于北方生态环境的恶化，造成大量北人南移，大大促进了钱塘江流域城镇的发展。唐代以后，南方与北方的生态条件有了相对变化。整个的经济活动重心也转移到南方地区。此外，五胡乱华及金人元人入侵，迫使人民向南逃避。在经济因素之外，又增加了非经济因素，促成中国人口由北向南的长期大迁徙。

两宋时期，钱塘江流域的发展相对达到了鼎盛时期，成为了当时国内外文明一世的地区。其市镇，无论就其经济状况还是社会状况而言，都越来越多地呈现出城市化的特征。特别是那些规模较大、工商业发达的镇市，实际上已初步发展成为与传统州县城市不同的新兴经济都市。市镇的发展和兴盛，对钱塘江流域农村的社会经济产生了广泛的影响。

元明清时期，在总体上钱塘江流域城市处于缓慢发展和相对停滞的状态，但就当时全国范围来看，流域城市在发展水平上仍保持着一定的领先优势。

文化渊源

钱塘江是吴越分野之地，其中杭州位于钱塘江南北两岸，可称“吴越并载之”。有相关证据表明，位于钱塘江南岸的杭州萧山，是吴越文化的发源地之一。吴越文化是钱塘江文化的根基和母体。吴越文化“海纳百川、兼容并蓄，聪慧机敏、灵动睿智，经世致用、务实求真，敢为人先、超越自我”的特征为钱塘江文化的发展打下深刻烙印。钱塘江文化先天秉承了吴越文化的气质。

在钱塘江流域广大的区域内还分布着良渚文化、南宋文化、西湖文化等多个区域文化。他们千姿百态，具有明显山水地域色彩，极富文化特色。作为玉文化的代表的良渚文化历史悠远，其“祥和、图腾”的特点，为其增添了厚重而朴实的色调；南宋文化中的“世俗化、市井化”特色，与江河渡头结合，便有了如七堡茶馆、笕桥老街的风韵；西湖文化“精致、和谐”的特征也融进了钱塘江文化，诞生了《富春山居图》这样的巨作；运河咿呀的摇撸声与放排人的山歌共鸣。这些无不对钱塘江文化起着有益的补充和借鉴。钱塘江文化继承了良渚文化和南宋文化的特色，在与西湖文化和运河文化的共融中又有着自身的创新和发展，同时更具“大气、开放”的特质。

钱塘江流域名人荟萃，有着深厚的文化积淀。钱塘江流域涌现出科学家王充、文学家王国维、历史人物孙权、陈硕真、当代画家叶浅予、作家郁达夫、革命文艺家夏衍等。画家黄公望的富春山居图，尽显钱塘江山水的魅力。历代无数名人游历钱塘江山水，留下了脍炙人口的诗文。

弄潮儿一词，本是宋代钱塘江涨潮时，对“浮潮头而戏弄”者的昵称。弄潮儿指的就是朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。钱江潮闻名天下，弄潮儿勇搏激流、拼搏进取的精神逐步演化出 “弄潮儿”精神。“竞奔不息，永立潮头”正是这种精神构成了钱塘江文化的精髓和灵魂。

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