第39章 辩析以道治国与无为而治

第八十一章

“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积。既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”

此章是整部《道德经》的结束语。老子说自己是一腔善言，不想与人辩驳，希望统治者能够采纳，并精炼地总结了天之道与圣人之道。

“信言不美，美言不信。”老子说自己的话虽然不太中听，但是“信言”，所说的是真理。“信言”就是值得相信的真诚的话。

“善者不辩，辩者不善。”这句是老子的表态，是说他自认为自己所说的是“善言”，没必要进行辩驳，也不会去与人争辩。潜在有“你信就信，不信拉倒！”之意。

“知者不博，博者不知。”这是老子紧承着前面句话说自己不屑与人辩论的道理。他认为自己是有真知烁见的，没必要与那些只会夸夸其谈的人辩论。

老子所言的博者，或许就是指统治者所“尚贤”的那些人吧。

那些“贤人”，做起知识广博，什么都知道的样子，也的确可能有些小聪明。但在老子眼中，或许他们都是些没有真知灼见的人，只会道听途说些来夸夸其谈，以显示自己的渊博，赢得统治者的青睐而已。

就算他们利用自己的小聪明为统治者所出的谋、划的策，也偏离大道甚远，只能起到为虎作伥的作用罢了。反而会把社会发展方向越带越歪！

老子此语，也许就是想到自己的理论可能会遭到那些人群起攻讦而先表个态吧。

事实上两千多年来老子理论一直卓尔不群，还真没几个“贤人”敢对其攻击否认的！

“圣人不积。既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”

老子这话是说圣人不会去累积财富，有了财物都是为别人准备的。正因为此，他们才会拥有更多。老子还是希望统治者要像圣人那样抱着无私之心来对待天下人民。

财物既是生活资料，又是生产资源。它是能兑换人力物力的。

所以，除个人生活消费之外所积攒的财富，若不能交给需要的，用得着的人使用，就是一种浪费。于社会而言，与奢侈挥霍造成的浪费同样是有害的。

所以人类社会发展起来了商品交换，就是要把自己多余的用不了的财物去交换自己需要的而又缺少的东西。

当然，自己方方面面都够了还有余的，就是我们心中的自己所积攒的财富了。

对于这部份财富，如何交给需要的人有效地使用，至今我们都还没有很好的良方。交给银行去运作，归根结底仅是一种借贷形式而已。社会提倡捐献，用于公益事业。但这又必须持有者思想境界足够高而自愿为前提。把它搞成一种基金模式，又与银行借贷经营模式之间有竞争。要达到社会财富的“我为人人，人人为我。”还是得过人们心中“私心”那道坎！

当然，历史上有那么样的人。比如陶朱公范蠡，经商致富后数次散尽家财以济乡里。深受大家爱戴，被尊为商人鼻祖。

相较而言，那些只会利用社会发展中的疏漏不公之处大发横财又想方设法刮尽民财的人，不就算是一种祸害了么？

“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”这两句是老子概括总结天之道与圣人之道，希望统治者要按那样去做。

就是说：天之道是利于万物的发展而不会侵害它们，圣人的道是为老百姓做好事情，促进社会的发展却不居功去占有利益。

太上老君很快为我显化完了整部《道德经》的内容，我也电子脑壳般的飞速运转予以了比较正确的理解。

只是看完了所有内容后，我不禁还是存在那个疑问——老子这《道德经》只明确提出了“无为而治”，似乎也没有比较明确地提出如何才叫“以道治国”来呀？

对此，我也只得半是疑惑地拿眼望着太上老君。

太上老君笑道：“小友对以道治国可是要去综合理解，予以提炼才行啊！”

我只是有了一种朦朦胧胧隐隐约约的感觉。一时念头还不够清晰，便问道：“老君，您那“以道治国”的观念是不是就是“以民为本”哟？”

太上老君抚着须笑答道：“可以这样说！也不尽然！”

“道法自然！“以道治国”其实就是按照社会发展的自然规律去治理社会。就是要从社会发展的根本问题出发去促进社会的发展！”

“社会的根本是民众，社会发展必然是以民众的发展为根本！民众的发展就是个民生问题！对国家的治理应该是为社会发展服务的。”

“所以，治国所应该解决的重中之重就是如何实现更好的发展民生的问题！这就是“天之道利万物而不害”的道理所在！”

“所以，以道治国，其实倡导的就是一切皆以顺应民生发展的自然规律为出发点，积极努力地去带领、帮助民众创造条件，促进生产，改善民生。从而达到维护和促进社会的繁荣昌盛！”

“当然，这就要求治国者要持无为之心，不争、公平地对待民众。要时时刻刻为民众着想！”

“而“无为而治”则是希望统治者放下私心欲念，全心全意为民众服务，从而“无为而无不为”。

“其工作重心当然就应该是“以道治国”！就是要随时随地为老百姓着想，以老百姓的利益为先！”

“当然，若达到“天下大治”了，统治者也的确就可“垂拱而治”，真正的“无为”了。”

“统治者要“无为而治”，最起码的是：要尽量减轻人民的负担，让民生自由地自然发展，而不去生事扰民嘛！”

“所以，“以道治国”是“无为而治”的内在思想精神；“无为而治”是“以道治国”的外在表现形式。”

“当然，我主要是从思想意识、施政方针等方面来说的。”

“对于经济上，我只强调了去奢侈，要朴实，要让人民自然而然地发展，自由自在地过好日子而已！”

“小友有何高见，也不妨说来听听！”