苏裱2 (3-3)

周嘉胄《装潢志》“妙技”云：“装潢能事，普天之下，独逊吴中。吴中千百之家，求其尽善者，亦不数人。往如汤强二氏，无忝国手之称。后虽时不乏人，亦必主人精审，于中参究，料用尽善，一一从心，乃得相成合美，俾妙迹投胎得所，芳名再世，功岂浅鲜哉？”【注十一】“求其尽善者，亦不数人”，可见装裱技艺之难。至于精擅者以国手相称，荣誉可谓盛隆。装裱只有主客观条件具备，才能“相成合美”，以至“俾妙迹投胎得所，芳名再世，功岂浅鲜哉？”周氏又云：“吴中多鉴赏之家，惟顾元方笃于装潢。向荷把臂入林，相与剖析精微，彼此酣畅。元方去世后，值徐公宣为南都别驾，时与余有同心之契。公宣聪颖过人，鉴赏精确，所藏无一伪迹。时获倪高士《幽涧寒松图》，庄希叔为之重装，公宣喜不自胜，谓：“何以技至于此？”余曰：“不待他求，只气味与人有别。”公宣深赏“气味”二字，曰：“非孙阳之鉴，安别‘追风’之奇？”【注十二】同道之间的切磋极为重要，取长补短，各有收获。吴中之人对各种艺事，往往极善钻研，精益求精。“气味”说体现了一种细腻精微的操作过程。清代陆时化云：“书画不遇名手装褫，虽破烂不堪，宁包好藏之匣中，不可压以他物。不可性急而付拙工；性急而付拙工，是灭其迹也。拙工谓之杀画刽子。今吴中张玉瑞之治破纸本，沈迎文之治破绢本，实超前绝后之技，为名贤之功臣。”【注十三】此处把拙工造成的恶劣后果与吴中名家的精擅作了对比，对后者发出了由衷地赞叹，上升到了名贤功臣的道德高度。用下，逐渐定型化，形成了具有浓郁地方色彩的装裱品式。

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