伽达默尔的美学（三） (3-1)

接受对伽达默尔的理解的重要性不是它的历史来源，但它如何开放我们，并在辩论社区中与我们联系。 笛卡尔项目对所有信仰进行持怀疑态度的检查，直到可以在方法上肯定的是，在伽达玛人的观点中，虚无地。 该项目是难以置信的，因为预先理解的范围和深度是如此广泛的，即不可能。 为了谴责预先理解，因为它不能在方法上接地是非常危险的，因为它贬值了我们最初的世界定向所取决于哪些见解。 这不是这些见解都是有价值的价值，但他们是理解的旅程中的必要分期帖子。 这是在实践中不断辩论和对话，使参与者能够继续前进，扩大和转换获得的经验。 运动和发展是德国文字的内在传统：Überlieferung具有发射和交给某些东西的积极内涵。 从年龄到年龄的传统传播是什么问题，问题和问题。 官方作品的重要性并不是说，它们是一种成语或风格的无与伦比的举例，而是以典型方式提出问题和困难。 传统可以检查他们对自己的历史预测的自我理解。 对传统的承诺并不是对学术古代主义的承诺。 基本上，这是对辩论领域的承诺。 传统作为资源和思维和创造力的挑衅：而同一性是传统，不稳定性，问题的保守概念的货币，其他人的挑战是伽达默尔的司机的传统概念。

据称，他对伽达默尔进行了争辩，他对传统的重估并没有真正将其内容带到严重反映的程度。 他承认，就像任何其他时间现象一样，并非所有的Vistas都可以充分专题或明确。 然而，这并不意味着传统超出了批判性评估。 随着Pannenberg所争辩的，传统可以检查他们的规范性假设是否对自我预测。 其他批评者表明，伽达默尔的传统和美学的方法在其专业中，在其上的关注，以通过时间保持连续性而不是从根本改变自己的形式。 它不允许那些改变年龄的感知范式的那些自由派入侵或革命性的侵略性。 反对反对派不仅要忽视了甘达尔的海德格尔的相当激进的现象学完性的古典传统，而且还有一个范例取代另一个的事实，它们之间必须有一定的关系。 一个人必须解决缺席，全氟于一个看不见的可能性或缺乏。 例如，立体主义意味着视觉方向与现实主义完全不同，但两个成语都属于一个共同的传统，因为他们努力向我们展示真实的东西。 没有传统的程度，任何激进的出现都不会在收到的情况下，从而缺乏调用问题的能力接受了概念和理解。 然而，这是挑战不同的挑战，另一个是伽达默尔对对话概念的驾驶员的传统。 这是一部分现代化的概念：传统被呈现为与本身不断的辩论。 其更新要求改变和转型。 此外，这种对话的传统概念的美德是它不是在文化上具体的。 由于其主要重点是在不同文化措施地址的主题问题上，它提供了一种认知啮合模型，可以在不同的传统之间运行而不是任何一个。

11.在与之间的悖论

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