John Niemeyer Findlay（三） (6-2)

这些涉嫌荒谬的指出是什么？ 在布拉德利的情况下，不同物质的荒谬指向无差异化和无向感觉的境界。 在Findlay的情况下，荒谬只是我们在洞穴中展示，如果我们在里面，必须有一个外面。 外面将被证明是一个奇妙的完善个人的复杂网络。 虽然神秘主义者对Findlay更加努力回应了瑞典堡的发布，但需要一个论点来给予他们最小的哲学信誉。 Findlay给了两个：首先，在实际世界中理想的一切都是实际的理想世界中的一切; [9]第二，在一个理想的世界之间，事实和价值之间的区别和实例之间的区别逐渐消灭，使理想和实际之间的区别是不再适用。

洞穴的特征是由现象学给出的; 障碍的逃脱由辩证法提供。 在DC中提供的所有生动现象学描述中不可能遵循FindLay。 空间讨论的一小部分将作为一个例子：

我们对空白空间的想法是我们拥有的最令人痛苦的观点之一; 它是身体不可或缺的箔。 我们无法在不了解它的情况下移动我们的成员......真正的空虚没有看到或触及，或者如果看到和触摸，并不像在它中的身体一样：即使它的血液或空气的一个或两个涡流损坏它类似的无关紧要......我们自己身体的空间，夜间黑暗的手表中的身体感觉往往与空隙空间不同：显而易见的是，它是它的三个维度，其延伸和位置，而不是虚弱的感觉内容无关紧要的闪烁通过它（DC：99）...... [我建议]现在被称为欧几里德结构的东西，以及现在令人兴奋的各种各样的令人惊叹的各种各样的空间类型，实际上是因此，空间的概念，以及所有其他概念的空间都预先假定了它，并且代表了与它的渐进偏差，偏差，目前没有正式不可能的偏差，但这不太代表不那么缓慢的消亡，使不起作用的空间的有趣的概念。 （DC：101）

相似，冗长的现象学治疗给出时间和体。 荒谬在哪里？ Findlay认为，对于身体的机构，他们必须不受欢迎的空间和时间媒体，但在同一时间，空间和时间，成为他们所在的，必须与身体互动。 所以空间和时间必须是绝对的，并且必须是相对的，一个矛盾。 至于尸体，关于机构与其可观察品质之间的关系，以及某些机构之间存在难以忍受的问题，以及某些机构与他们的理事思想。

这种类似的缩短的列表很长，但底层的疾病是明确的：以一种或那种方式，它们都源于彼此的个体的分离。 这些分离的补救措施是什么？ 在Transcendendence Findlay的前半部分考虑了Hegel的提议，即至少在发现理性生物的地方，可以通过开发逻辑概念，含义，理想和共享神的共同领域来克服这些分离。 但是，在超越，第5讲，Findlay拒绝了黑格尔选择：

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