第二十七章：得道成仙，与其有缘 (2-1)

上元祭神大会，众神游街，赐福于凡。天师虽未飞升，然敕令所至，福泽凡间，保世安宁，妖邪避退，于情于理，皆合天道。

昔时，天师初立门户，开宗立派，实乃天数。曾一梦，遇白衣仙者点化，赐三宝：双剑斩妖，一印镇邪，一符箓通神。

天师自幼天赋异禀，《道德经》过目成诵，于天地大道早有感悟。及长，于医、礼、武、乐、文、易、天文地理诸科，皆有涉猎，且见解独到，非寻常人可比。

后创道教，立五斗米道，广济众生。功成之日，羽化飞升，位列仙班。升仙前，将三宝传于后人，嘱曰：“祖祖辈辈，凡得此宝者，皆可承天师之名，精研道业，造福世间。”

后世弟子感其恩德，尊为“祖天师”，立庙供奉，香火绵延不绝。其教义心法，从不轻传，多托梦示之，唯愿弟子承其志，以造福苍生为念，不敢有丝毫懈怠。

后世信徒益众，然“正一门”虽看似自由无束，却绝不容许秽语伤人、目无尊长。

后代弟子入道，首重人品。凡心性卑劣、行事乖张者，一经查实，即刻逐出师门，永禁踏足龙虎山半步。

门中弟子，每日诵经不辍，勤做科仪，皆以护佑苍生为己任。其行善积德之事，渐渐传为美谈。

天帝闻之，感其赤诚，颔首曰：“心怀苍生者，日后飞升，皆可位列仙班。”

故正一门虽戒律严明，却因这份对苍生的担当，引得四方敬仰，香火愈发鼎盛。

妖魔横行之日，生灵涂炭，天师于云端托梦于弟子，令其下界除妖，护佑世人。

弟子领命下山，途中山君忽现身。此虎未曾伤人，反倒助世人震慑群妖，与弟子同护苍生。

山君于龙虎山现形，又在妖魔肆虐之际威震四方。事后弟子回想，天师得道飞升时，曾有金丹化龙虎之象，故此地得名“龙虎山”，此事在民间广为流传。

细思之下，方知此虎乃天师座下护法神兽，后留于凡间龙虎山中，遂又得“镇山神兽”之名。其能通达阴阳，往来仙凡两界，自在无碍。

自此，龙虎山既有正一弟子弘道，又有镇山神兽护持，妖魔闻风丧胆，百姓得以安身。

自此后，凡世之民皆虔心奉神。盖因曾受其泽，蒙其赐福，故敬信之心油然而生，世代不替。

昔时妖氛横荡，生民惶惶，赖天师敕令、山君护持，方得复归安宁。这份庇佑，如甘霖润田，似暖阳破雾，刻入众生骨髓。是以每逢朔望，百姓皆备香烛，于祠前叩拜，所求非独一己之私，更念护世之德。

所谓“敬神者，非畏其威，乃感其恩”。神之赐福，不在金银珠玉，而在朗朗乾坤、生生不息。凡民奉祀，亦是将这份感恩藏于香火，传于岁月，让护世之念，与天地同存。

天师于经卷中常言：修行者当清心寡欲，敬神事神，丝毫不可懈怠。

若有违者，必遭天谴，罚其服役，而后坠入无间地狱，永世不得超生。

盖因修行之道，本为顺天应人，心不清则神不宁，敬不诚则道不彰。天师垂训，非为苛责，实乃护持弟子不堕歧途——心若染尘，便易为妖邪所趁；不敬神明，何谈承天道、济苍生？

故经卷所载，字字如戒尺，悬于修行者心头，时时警醒：大道无形，唯诚与净可通之。

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